第十章

戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民栝国，能毋以知乎？

天门启阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？

生之，畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

1.戴：本义是增益，把东西加在头、脸等处。引申为插上、尊奉、拥护、拥戴等义。此字有学者认定为“载”字。

2.营：本义是四周垒土而居。引申为军队、军营、策划、管理等义。这里指人的肉体。

3.魄：古人认为附气之神为“魄”，负责主管人的肉体生理。在这里泛指人的精神世界。

古人认为，魂负责主管人的精神灵魂，魄负责主管人的肉体生理。魂魄，泛指人的精神世界。

4.一：这里指身心阴阳平衡与和谐的合一状态。

5.毋：本义是不要，表示禁止，有劝解之意。引申义用作一般否定词。

6.抟：本义是指把东西揉弄成球形。引申为聚拢、揉弄、圆等义。

7.至：古字形像远处射来的箭落在地上，表示到达。引申为极、最、至于等义。

8.涤：本义是洗净、清除。引申为扫除、清洗等义。

9.鉴：镜子。

10.玄鉴：这里指人的心灵，心灵深处。

11.疵：音cī，本义指肠胃病。引申为瑕疵、缺点、毛病等义。

12.栝：音kuò，指箭末扣弦处，寓意决定重大事情。

13.国：本义指疆域、地域。引申为区域、领域等义，后来泛指国家。

14.以知：参杂自己的主观认识，自以为是地去作为。

15.天门：指眼、耳、鼻、舌、身等人体感知外界信息的通道。

16.阖：音hé，本义为门扇。引申为关闭、总共等义。这里是关闭之意。

17.雌：本义是母鸟，后泛指雌性。引申为安静、柔顺等义。

18.明：甲骨文以“日”与“月”发光表示明亮。本义明亮、清晰。引申为公开、明白、鲜明、强盛等义。

19.白：本义指白米粒。引申为纯洁、明亮、清楚、白色等义。

20.明白四达：心里明亮通透，清楚明白，智慧通达四面八方。

21.能无为乎：此句帛书甲本残缺，帛书乙本为“能毋以知乎”，与前一句重复。通行本为“能无为乎”。

22.生之：这里的“之”作代词，指生的对象。

23.长：音zhǎng，这里是引领、助长之意。

24.宰：本义指充当家奴的罪人。引申为主管、主持、主宰、屠宰等义。

25.德：万物与道一体，其内在的、自然的遵道而运行变化的精神特质与自然属性的总称。万物的这种精神特质与自然属性内化为“德性”，外化为“德行”。

修身养性，能做到身心一体吗？保养精气神，能做到像婴儿一样和谐圆润吗？

美化心灵，扫除心中的杂念，能擦得一尘不染吗？爱护民众，决定重大事情，能做到尊道贵德，不掺杂自己的主观认识吗？

感知千变万化的信息，能做到保持内心安静、柔顺吗？明心见性，心里明亮通透，智慧通达四面八方，能做到自我意识入静，进入无我的潜意识思维状态吗？