胃病拖着不治，会使人日渐消瘦，即使吃再多再贵的食物，也吸收不了营养。

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；mpchecktextcontenteditable="false"=""mpchecktext=""我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。

平时一吃生冷食物就胃疼，对油腻的食物易反胃，甚至呕吐；经常食欲不振，面黄肌瘦，四肢乏力，整日感觉很疲惫的人，属于寒重型胃痛。

可以用高良姜煎汤，这是老祖宗留下来的千古治胃痛名方，能治脾胃中寒，脘腹冷痛，噎嗝反胃等胃部问题。

高良姜：味辛，性温。

①《别录》“大温。”

②《本草拾遗》：“味辛，温。”

入脾、胃经。

①《雷公炮制药性解》：“入脾、胃二经。”

②《本草新编》：“入心与膻中、脾、胃四经。”

净杂质，水洗，稍浸，捞出，润透，切片，晾干。《纲目》：“高良姜，红豆蔻，并宜炒过入药，亦有以姜同吴茱萸、东壁土炒过入药用者。”

温胃，祛风，散寒，行气，止痛。治脾胃中寒，脘腹冷痛，呕吐泄泻，噎膈反胃，食滞，瘴疟，冷癖。

①《别录》：“主暴冷、胃中冷逆、霍乱腹痛。”

②《药性论》；“治腹内久冷，胃气逆、呕吐。治风，破气，腹冷气痛；去风冷痹弱，疗下气冷逆冲心，腹痛、吐泻。”

③《日华子本草》：“治转筋泻痢，反胃呕食，消宿食。”

④《珍珠囊》：“温通脾胃。”

⑤《滇南本草》；“治胃气疼，肚腹疼痛。”

⑥《纲目》：“健脾胃，宽噎膈，破冷癖，除瘴疟，”

⑦姚可成《食物本草》：“去白睛翳膜，补肺气，益脾胃，理元气。”

内服：煎汤，0.8~1.5钱；或入丸、散。

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阴虚有热者忌服。

《本草经疏》：“胃火作呕，伤暑霍乱，火热注泻，心虚作痛，法咸忌之。”

①养脾温胃，去冷消痰，大治心脾疼痛，宽胸下气，进美饮食，疗一切冷物所伤：良姜(去芦)、干姜(炮)等分。上为细末，面糊为丸，如梧桐子大。每服十五丸至二十丸，食后橘皮汤下。妊娠妇人忌服。(《局方》二姜丸)

②治霍乱吐痢腹痛：高良姜，火炙令焦香。每用五两，打破，以酒一升，煮取三、四沸，顿服。(《备急方》)

③治霍乱呕吐不止：高良姜(生锉)一味，粗捣筛。每服三钱匕，水一盏，枣一枚(去核)，煎至五分，去滓，用水沉冷，顿服。(《圣济总录》冰壶汤)

①杨士瀛：“噫逆胃寒者，高良姜为要药，人参、茯苓佐之，为其温胃，解散胃中风邪也。”

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②《本草汇言》：“高良姜，祛寒湿、温脾胃之药也。若老人脾肾虚寒，泄泻自利，妇人心胃暴痛，因气怒、因寒痰者，此药辛热纯阳，除一切沉寒痼冷，功与桂、附同等。苟非客寒犯胃，胃冷呕逆，及伤生冷饮食，致成霍乱吐泻者，不可轻用。叶正华曰：古方治心脾疼，多用良姜。寒者，与木香、肉桂、砂仁同用至三钱。热者，与黑山栀、川黄连、白芍药同用五六分，于清火药中，取其辛温下气、止痛、若治脾胃虚寒之证，须与参、耆、半、术同行尤善，单用多用，辛热走散，必耗冲和之气也。”

③《本经逢原》“：良姜，寒疝小腹掣痛，须同茴香用之。产后下焦虚寒，瘀血不行，小产腹结痛者加用之。”

④《本草求真》：“良姜，同姜、附则能入胃散寒；同香附则能除寒祛郁。若伤则暑泄泻，实热腹痛切忌。此虽与干姜性同，但干姜经炮经制，则能以去内寒，此则辛散茎之极，故能以僻外寒之气也。”

观自在菩萨，行深般若波罗

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照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。

⑤《本草正义》：“良姜大辛大温，洁古谓辛热纯阳，故专主中宫真寒重症；《别录》独以治胃冷气逆，霍乱腹痛者，皆以霍乱中气大寒，忽然暴仆，俄顷之间，胸腹绞痛，上吐下泻，即四肢冰冷，面唇舌色淡白如纸，脉伏不见，冷汗如油，大肉陡削。良由盛暑之时，乘凉饮冷，汩没真阳，致中气暴绝，见症如是之剧，甚者一、二时即已告毙，此非大剂温热，万不能挽回垂绝之元阳。姜、附、吴萸、良姜、荜茇之属，均为此症必须要药。惟近贤王孟英、陆九芝两家，所论霍乱，皆主湿热而言，且谓肢冷脉伏，即是热深厥深之候，万万不可用四逆法者，此则当时见症之不同，盖亦天时人事之变，固自有不可一概而论者。此当以舌苔之恍白与黄腻辨之，而所泻所吐之物，一则清澈如水，一则秽气恶浊，亦必确乎有凭，固不患临症时之无所适从者也。”“藏器言止痢者，当以虚寒滑利言之，必非湿热积滞之肠澼可知。甄权谓治腹内久冷气痛，大明谓治转筋、泻痢，则即真寒之霍乱转筋也。又谓治胃反胃，则胃中无火，食入反出之朝食暮吐者。完谷清澈者也。苏颂谓含块咽津，治忽然恶心呕清水，亦胃寒之症。濒湖谓健脾胃、宽噎膈、破冷痹、除瘴疟，皆以阴霾填塞者言。而胃燥津枯之噎膈，湿热秽浊之瘴疟，非可一概论矣。”

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